mardi 31 août 2010
samedi 21 août 2010
'Langage': un outil? vs L'homme est-il lui-même 'Langage'
Le langage préexiste-t-il à ce que nous percevons, certes, mais pas plus que toute notre autre expérience subconsciente et consciente d' Homme. Certains me semblent aduler le langage. J'ai souvent eu l'impression que la compréhension des choses se fait chez moi de manière directe, intuitive, indépendante du langage. Le langage n'étant que la possibilité de communiquer ce que j'ai compris, perçu, induit.
A part cela, toute insistance sur la supériorité et la différence 'immense' entre l'homme et l'animal m'est suspecte. L'homme a-t-il historiquement démontré sa sagesse 'humaine' ou tout autant sa 'bestialité', bestialité qu'on reconnaît chaque fois qu'on dit que c'est 'humain' !...
discuter l’idée bizarre (et fausse) selon laquelle le langage n’est qu’un « outil » (même si je suppose que ce n’était pas forcément à prendre au premier degré).
La formulation en dit beaucoup car elle suppose une espèce d’arrière plan « vierge » de cet « outil » (puisqu’un outil on peut le convoquer et le révoquer à sa guise), l’arrière plan étant « ce »(?) qui ferait usage de l’outil.
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Mais il n’existe pas d’homme sans langage (même « privé ») et un tel arrière plan n’existe pas. Quoique nous fassions, nous parlons et nous parlons sans cesse. Le langage nous définit. Ce n’est pas quelque chose « en plus » c’est là l’essence même de ce que nous sommes. En même temps que le « langage » sont donnés ipso facto le « monde » et le « sens » (c’est à dire nommer les choses). Si le langage (la capacité à nommer) est bien la condition de possibilité d’un accès au monde en tant que monde, alors l’animal est très proche de la plante ou de la pierre qui sont « sans monde ».
( cette « ouverture au monde » qu’abrite le langage renvoie à un tout autre niveau que celui dont parle le psychanalyste quand il parle de conscient ou d’inconscient, puisqu’il s’agit de la condition de possibilité ontologique de toute toute constitution d’une subjectivité).
Quel origine au 'Sens de la Justice' ?...
Qu'en pensez-vous? En Suisse, nous avons l'habitude de croire en le fonctionnement des institutions, mais comment serait notre sens de la justice si les institutions étaient corrompues comme au Brésil, par exemple? Avez-vous de l'expérience de cela? Des idées à ce sujet?
On peut par exemple se poser la question de savoir si le « sens de la justice » s’acquiert au sein de la famille ou par le fait de grandir dans un environnement institutionnel (politique) qui encourage et qui témoigne de l’exercice de ce dernier (par exemple une large classe de fonctionnaires non corrompus, traitant les citoyens sur une base égalitaire). Cette question devient fondamentale, dès lors qu’on s’intéresse à la stabilité et à la pérennité de ce par quoi on veut remplacer ce qui ne fonctionne pas aujouRead more at www.pauljorion.com